Was also tun? Es gibt wohl kein Nicht-Handeln, das so markant wirkt wie der Verzicht auf Fleisch: ethisch zweifelsohne angesichts der Massentierhaltung angebracht, extrem wirksam in der Bek\u00e4mpfung des Klimawandels (die intensive Tierzucht verursacht mehr Emissionen als der gesamte Verkehr). Nicht zu sprechen von den anderen positiven Wirkungen: f\u00fcr die eigene Gesundheit, da der Gro\u00dfteil der sogenannten Zivilisationskrankheiten wie Herzkrankheiten, Diabetes, \u00dcbergewicht und Krebs auf den massiven Verzehr von tierischen Eiwei\u00dfen und Fetten zur\u00fcck gef\u00fchrt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n
Denkblockaden und Traditionen<\/h2>\n
Warum essen wir Tiere, die eingepfercht sind, vollgepumpt mit Antibiotika, gequ\u00e4lt und geschunden, \u00fcberhaupt nicht artgerecht gehalten, um dann umgebracht zu werden? Wieso wissen wir so wenig von den Haltebedingungen und erfahren auch nichts von den Betrieben, die Tiere halten und schlachten? Weil wir dann schnell erkennen, dass es falsch ist. Wir m\u00fcssen Denkblockaden aufheben und beginnen kritisch zu hinterfragen, was wir tun. Denn die Industrialisierung der Fleischwirtschaft ist nicht mehr hinnehmbar. F\u00fcr scheinbar billiges Fleisch muss die Allgemeinheit durch Umweltverschmutzung (G\u00fclle im Trinkwasser, Brandrodung, Monokultur) und Gesundheitsrisiken „zahlen“, ganz zu schweigen von den ethischen Fragen rund um Tierschutz und -rechte.<\/p>\n Die Berichte \u00fcber Tierqu\u00e4lrereien<\/a> in der Fleischindustrie sind eben keine Ausnahme, sondern gar nicht zu verhindern in diesem System, in dem die Tierfabrikarbeiter\u00a0nach den Tieren die n\u00e4chsten Opfer sind, die einem immensen Druck standhalten m\u00fcssen, der nur einem Diktat unterliegt: dem Profit und der Rentabilit\u00e4t.<\/p>\n Wir haben ein naives Bild von Landwirtschaft im Kopf, das gepr\u00e4gt ist von der Werbung und sich aus M\u00e4rchen und Erz\u00e4hlungen fr\u00fcherer Generationen speist.<\/p>\n Wie uns die Systemtheorie aus der Soziologie<\/a> zeigt, kann man \u00f6konomische Systeme schwerlich mit Moral \u00e4ndern, sondern nur \u00fcber die „Sprache“, die das System versteht. Massentierhaltung und -schlachtung kann nur \u00fcberwunden werden, wenn die Produkte nicht mehr abgenommen werden. Die Macht des Konsumenten besteht genau darin, viele Boykottaufrufe und Konsumverweigerung haben\u00a0schon einige in die Knie gezwungen und werden von der Fleischindustrie gef\u00fcrchtet wie das Weihwasser vom Teufel.<\/p>\n Bevor der Konsument entscheiden kann, muss er\u00a0sich ein Jeder im wahrsten Sinne ein Bild machen von den Zust\u00e4nden. Wie in der Textilindustrie, sollten Verbraucher nach den Bedingungen fragen, unter denen\u00a0das „Produkt“ ensteht und sich genau anschauen, welche Sch\u00e4den f\u00fcr Gesellschaft und Gesundheit daraus resultieren. Und anders als bei Kleidung verleiben wir uns Fleisch in unsere K\u00f6rper ein. Wie kann man da gleichg\u00fcltig sein?<\/p>\n Ich empfehle zur Aufkl\u00e4rung das\u00a0Buch „Tiere essen<\/a>“ des amerikanischen Schriftstellers Jonathan Safran Foer, der nach der Geburt seines Kindes sich die Frage gestellt hat, was er seinem Nachwuchs\u00a0zu essen geben soll.<\/p>\n![\"Sehen](\"https:\/\/www.adtractive.de\/mazari\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/382957_web_R_K_by_Nico-Lubaczowski_pixelio.de_.jpg\"){kind=tracking}
<\/a>Machtfaktor Konsum<\/h2>\n